Vojaška poslušnost

Ni skrivnost, da je poslušnost naročilom velik del vojaškega roka. Ampak, če razmišljate o pridružitvi, boste morali najprej opraviti nekaj iskanja - in potem za vedno, če se boste prijavili - in se prepričajte, da se lahko soočite z različnimi nevarnostmi te vrste strukture dela.

Žalostna resnica je, da psihološke raziskave kažejo, da je naš osebni moralni pogum veliko bolj negotov, kot si mislimo (in resnično si želimo visoko prepričati sebe, kljub dokazom).. Zakoni vojne in osebne časti na stran, je potrebno dobro staro znanje o sebi, da bi šel skozi takšne izzive.

Nezakonita poslušnost

Od prvega dne se vojaški novinci ne učijo le vrednosti takojšnja poslušnost naročilom - oni so pogojena s strogim, hitrim in močno usmerjenim pristopom kampa. Ideja je, da se novi rekruti prilagodi ideji, da sledijo vodji v pekel in nazaj: ko ljudje umirajo okrog vas in vaš poročnik vam pove, da "Vzemite tisti hrib!" Ne delam veliko dobrega, da bi se z njo odzvali kup grobov, "Zakaj se ne bi ustavili tukaj in prišli do boljše ideje?"

Toda kot družba smo morali sprejeti težke lekcije o nepremišljeni poslušnosti, ki je šla narobe. Nürnberška obramba je klasičen primer, zakaj je "samo sledenje ukazom" nesprejemljiv izgovor za moralno prekleto dejanje, vendar ni bilo zadnje - in ni bilo vedno sovražnik samih ZDA.

V njegovem članku "Vojaški nalogi: poslušaj ali ne spoštuj?" Rod Powers zagotavlja veliko zgodovino žepov primerov, ko so bile ameriške enote kaznovane zaradi nezakonitih odredb. Med nedavnimi pomembnimi primeri so "vojaški sodnik (in obsodba za namerni umor) prvega poročnika Williama Calleyja za njegov del v pokolu" My Lai "in grozljive zlorabe v zaporu Abu Ghraib v Iraku, ki so ga vložili vojaki," ki so trdili, da so le vojaških obveščevalnih uradnikov."

Za zmanjšanje takšnih kaznivih dejanj je del učnega načrta kampa za usposabljanje tudi usposabljanje o kodeksih ravnanja in vojnih zakonih. Osrednja tema je v bistvu opozoriti rekrute, da so "dobri fantje": izvajati ustrezno moralno presojo in zavračati sledenje ukazom, ki so očitno nezakoniti, kot so umor nedolžnih civilistov, ropanje ali zlorabljanje zapornikov. Toda ali je tako preprosto?

Socialna psihologija

Ko sem se po drugi turneji v Iraku vrnil v šolo, sem se nekaj časa ukvarjal s tečaji psihologije. Tečaj, ki me je najbolj prizadel, je bila socialna psihologija, ki preučuje vpliv skupin in družbe na miselnost in vedenje. (Pogosto, čeprav ne vedno, se zdi, da je študija o tem, kako grozni ljudje so lahko v velikem številu.)

Nikoli nisem videl neposrednih bojev v Iraku, vendar sem še vedno čutil, da se mi je želel obrniti, ko smo preučevali dva zelo pomembna eksperimenta v zgodovini socialne psihologije: eksperiment Milgram Obedience in Stanfordski zaporni eksperiment. Ti dve raziskavi močno podpirata zamisel, da lahko vplivi, kot so zaznana avtoriteta, okolje in dodeljene družbene vloge (pogosto z lahkoto) premagajo plemeniti občutek sebe in vodijo do izvajanja nemoralnih dejanj. Poleg njihovih očitnih posledic lahko ta nemoralna dejanja povzročijo uničujoč psihološki učinek na osebo, ki jih izvaja.

To je zato, ker kljub objektivnim dokazom socialnih psihologov imamo naravno, samo-ohranjeno težnjo, da verjamemo, da smo sami po sebi dobri. Pojdite in predstavite sobo, polno študentov, z dejstvi študije Milgram. Vprašajte jih, ali bi ob nujnem ukazu strogega človeka v laboratorijskem plašču še naprej šokirali nevidno osebo, ki bi jo morda pravkar imeli srčni napad. Večina še vedno verjame, da niso sposobni takšnega dejanja: "Jaz sem dobra oseba."

Vprašanje se žal ne nanaša na dobro ali zlo, ampak na razumevanje sebe in naše človeške narave. Opravljanje nezakonitega reda - ali celo tistega, ki ga osebno skrbite - ni zajamčeno vedenje, vendar bi morali vsi razumeti, da je lahko socialni pritisk pogosto veliko močnejši od naše lastne zaznane morale, zlasti v vročem trenutku.

Razmislite, kaj bi storili

Nekaterim ljudem, ki se pridružijo vojski, se morda ne bo treba soočiti z razpadajočo psiho situacijo, kot sta My Lai ali Abu Ghraib. Ampak včasih je to sreča v žrebanju. Zato je pomembno, preden se sploh vpišete, začeti preučevati, kako dobro se poznate.

Do današnjega dne se trudim, da bi zlorabila druge ali svojo moč nad njimi (in ker sem bodoča medicinska sestra, ki skrbi za ljudi na najšibkejših mestih, bom imela veliko priložnosti.) Ampak naenkrat, čeprav nikoli nisem videla v neposrednem boju sem bil priča in celo omogočil dehumaniziranje vedenja, ki me, čeprav ni tehnično kriminalno, nekaj časa zadrževalo ponoči.

Trajalo mi je nekaj let, da sem se preveč zavlekla v svojih negativnih občutkih glede teh izkušenj vsakič, ko sem imela nekaj piv. Prav tako se ne sramujem celotne kariere v vojski zaradi teh izkušenj. Preprosto jih navajam, da ponazorim svojo točko: Pred začetkom kariere, ki zahteva, da hodite po meji med dobrim igralcem in izvajanjem individualne moralne presoje - pogosto pod izrednim pritiskom, ko šteje - razmislite, kdo ste, in kaj bi storili.

Nato ga vzemite vsak dan, tudi če se odločite, da se ne boste prijavili. Vsi imamo toliko zmožnosti za zlo, kot je dobro, če štejemo največ, in pogosto je edini odločilni dejavnik pri našem nadzoru poznavanje sebe.